صعدت الحكومة المغربية هذه الأيام من حملتها ضد التيارات والمذاهب والأديان الغريبة عن المجتمع، ورغم أن الدوافع قد تكون سياسية كما هو الشأن في محاربة المد الشيعي، فإن النتائج مريحة وتستلزم المزيد من المجهودات رغم أن أسلوب معالجة هذه القضايا لم يكن مدروسا.

الكيفية التي تعاملت بها إيران مع المغرب في قضية اعتبارها البحرين مقاطعة إيرانية كانت مستفزة، لم ترض بها الحكومة المغربية وجعلها تتعامل مع التشيع ككل بمنطق ردود الأفعال، فبالأمس القريب كانت الأنشطة الإيرانية المشبوهة داخل المغرب تجابه بالصمت من المسؤولين، الذين لم يحركوا ساكنا لإيقاف المد الشيعي رغم صيحات التحذير التي صدرت من بعض العلماء، وطبعا وجدت تلك الأنشطة المستفزة مستقرا لها لدى الكثير من المغاربة الذين يعانون أصلا من جهل بالعقيدة ويتأثرون بالمواقف السياسية الإيرانية " الجريئة " في قضايا الشرق الأوسط .

الكثير من المغاربة يعانون من الفراغ الروحي ووجدوا ضالتهم في الانترنت بكل ما يحتويه من منتديات ومدونات وبرامج محادثة وغيرها، أسهمت بشكل أو بآخر في ملئ ذلك الفراغ، وقد تأكد لدي الأمربشكل كبير في برنامج " البالتلك " حيث تدور مناظرات بين الشيعة والسنة تلمس فيها عدم استعداد بعض الأطراف المتحاورة لمثل هذا النوع من المناظرات، وقد تكون برامج المحادثة في تأثيرها أخطر من المنتديات،خاصة حين ينظر إلى كل من المتحاورين على أنهما الممثلان الرسميان لمذهبيهما، ويفسر كل ارتباك في الحديث أو تشنج أو تضارب وتناقض على أنه ضعف في المذهب وليس ضعفا في شخصية المحاور.

برامج التعليم بالمغرب غير مؤهلة لمواجهة هذا السيل الجارف من اللأديان والمذاهب والملل والنحل والتيارات التي يأتي بها الانترنت إلى كل بيت، مادة التربية الإسلامية كان ينظر إليها باعتبارها الحلقة الأضعف في البرامج التعليمية وأن وظيفتها لا تتجاوز الوعظ، و الآن سيجني الكثيرون النتائج المدمرة لهذه الرؤية المغلوطة، الانفتاح على الآخر أمر لا مفر منه، ولكن هل لدينا الحصانة لذلك ؟

الهوائيات وما تحمله من تنوع في القنوات .. قنوات دينية وموسيقية وإخبارية ورياضية وثقافية، الكل يمكنه طرح رؤاه وأفكاره ومبادئه وما يؤمن به إلى كل العالم، ورهان الفضائيات هو التسابق لجذب أنظار أكبر عدد من المشاهدين حتى لو كلف الأمر إحداث قنوات تختص بالترجمة، وطبعا المغاربة الذين عاشوا سنوات من الانغلاق في عهد الحسن الثاني وجدوا أنفسهم اليوم ينفتحون على عالم من الأفكار لم يعتادوه، منذ سنوات وهم فيما يشبه الجزيرة البعيدة لا يعلمون شيئا إلا ما تأتيهم به الإذاعة والتلفزة المغربية وفي أفضل الأحوال ما تطرحه هيئة الإذاعة البريطانية " بي بي سي" ، لكن اليوم انتشرت الهوائيات على أسطح المنازل كالسرطان وعدد منخرطي الانترنت يزداد يوما بعد يوم ويسرت وسائل الاتصال كالجوال عملية التواصل بشكل غير مسبوق مع ذلك ظلت مناهج وبرامج التعليم فقيرة إلى خريطة طريق لتحسيس المغاربة بتغيير وضعهم التواصلي، مما جعل الكثير منهم يقع فريسة لأديان لم نكن نسمع بمغاربة يعتقدون بها كالبهائية على سبيل المثال، بعد طرد ضابط من الجيش بتهمة اعتناقها.

اليوم لا يجد المغاربة ما يعزز عقيدتهم الإسلامية ويجيب عن تساؤلاتهم الفقهية سوى قنوات فضائية مثل قناة "الناس" وقناة "المجد" وقناة "إقرأ" وغيرها، وقلة تتابع "قناة محمد السادس للقرآن الكريم"، طبعا لا أقول هذا نتيجة استقراء ولكن بزيارتي لأي بيت لا أجد إلا هذه القنوات ومثيلاتها، مما يؤكد أن المتابعين يجدون بغيتهم في قنوات أخرى غير قنوات بلدهم التي تفتقر إلى التواصل معهم ونادرا ما تخصص خطا هاتفيا مباشرا على الهواء لسماع أسئلتهم واستفساراتهم، والفرق كبير بين القنوات ذات الطابع التعبوي " مهما كان نوعها " والقنوات التي لها طابع تواصلي وتفاعلي ولا تخشى شيئا من متصل هاتفي يطرح سؤالا مهما بلغت جرأته.

الخلل مركب ومعالجة المشكلة تتطلب فتح ورش، لكن الحكومة المغربية اعتدنا منها الارتجال وضعف الإرادة - حتى لا نقول انعدامها -، كما أن الحلول الأمنية أثبتت فشلها، فإلقاء القبض على هذا أو ذاك بتهمة اعتناق فكر أو مذهب أو ملة يأجج هجمات المنظمات الحقوقية، وبعضها يعلنها حملة لا تبقي ولا تذر حتى إطلاق صراح المعتقلين بزعم أن مبادئ حقوق الإنسان تأبى هذا النوع من التضييق.

مواجهة هذا التنوع الفكري والديني الذي تأتي به البرمجيات الحديثة لا بد أن يكون وفق ضوابط وآليات ناجعة وأولها المجال التربوي، فالعقيدة الإسلامية الصحيحة هي أولى الأولويات وأول الثوابت التي لا يجب التنازل عنها، وأفضل السبل لاعتقادها هو الإقناع وليس الشحن، والإقناع يحتاج إلى حوار ومنهج تفاعلي فيه أسئلة وأجوبة وطرح للشكوك والهواجس وتوضيح للضوابط كل ذلك تصاحبه الأدلة والبراهين المنقولة والمعقولة، وهذا ما تفتقر إليه مناهجنا التربوية المبنية أساسا على الحفظ والاستظهار.

إن التحدي العظيم الذي يجد المجتمع المغربي نفسه أمامه لن تنفع معه الحلول الأمنية، فبعض المستضعفين يجدون أنفسهم أمام خيار الاستجداء بالمساعدة من الخارج، سواء تعلق الأمر بجمعيات حقوقية أو أحزاب أو هيئات المجتمع المدني، وهؤلاء لهم أصوات مسموعة لدى حكومات بلدانهم، وقد يستغل جهل الكثير من المغاربة بأمور دينهم للترويج لأطاريح لا قبل لهم بمواجهتها، إذن تبقى الحصانة الدينية موكولة إلى العلماء إن تركت لهم الحكومة فسحة للعمل - ولا أخالها تفعل ذلك - بنشر العلم الشرعي من أصوله وفتح باب المناظرات والجدل، كما يجب أن تستحدث البرامج والمناهج الدراسية بما يرفع من درجة التحدي الذي يتعرض له المغرب في هذا المجال وإلا فإن سياسة الحكومة في وضع العربة أمام الحصان لن تنجح والاعتماد على المقاربة الأمنية لن يؤدي إلا للمزيد من الفشل .   

أضحى موقع يوتوب يمثل مشكلة للمؤسسات الرسمية بالمغرب، فبعد الأشرطة التي نشرت على الموقع وفحواها تلقي رجال درك لرشاوى مقابل غض الطرف عن مخالفات يرتكبها السائقون، ظهر مؤخرا فيديو يبين الكيفية التي يعتمدها تجار المخدرات لترويج سمومهم داخل المؤسسات السجنية وبالضبط داخل سجن "بولمهارز" بمراكش، ويتساءل صاحب الشريط عن موقع المؤسسة التي وثقت فيها الفضيحة من شعار التأهيل وإعادة الإدماج الذي تتشدق به المندوبية العامة للسجون بالمغرب على حد تعبيره.

وقد أجريت الكثير من الدراسات داخل المغرب عن واقع السجون وخرجت بخلاصات مفادها أن السجون المغربية تعاني من الاكتظاظ وتنعدم فيها شروط العيش اللائقة،والسجناء يعانون من سوء المعاملة ونقص في الخدمات الطبية وسوء التغذية،مع تفشي الرشوة وتعاطي المخدرات، دون الحديث عن التحرش الجنسي الذي يعد من أخطر ما يتعرض له السجناء.

والفيديو المعروض قد يعزز القول بانتشار المخدرات خاصة وأن الطريقة التي صور بها لا يظهر فيها ارتباك التاجر وهو يقوم بتقطيع بعض الصفائح، كما أن المصور مرتاح في طريقة عمله ويوجه الكمرا نحو بعض الشعارات التي تزين حيطان المؤسسة السجنية، مما قد يثير الشكوك حول متعاونين من بين موظفي السجن، لكن هل يؤخذ الفيديو على محمل الجد من المسؤولين ؟! شخصيا لا أعتقد ذلك، وفي أفضل الأحوال سيتم إقالة بعض صغار الموظفين أو إعادة انتشارهم.

مساء أمس تلقيت اتصالا من أحد الأصدقاء يدعوني للحضور لدرب السلطان بالدارالبيضاء، المواصلات كانت شبه عادية باستثناء سيارات الأجرة البيضاء كانت غائبة عن الشارع قررت الركوب مع أحد سيارات الأجرة غير المرخص لها بعد علمي أن أرباب النقل مضربون عن العمل، كانت بعض الشاحنات وسيارات الأجرة بصنفيها متمركزة على جنبات الطريق، أحدهم _ ويبدو أنه نقابي _ يحمل مكبرا للصوت ويخطب في الجماهير لم أميز من كلامه سوى المركب الإضافي " مدونة السير " .

لكن الأوضاع كانت عادية في كل الطرقات التي مررت منها سوى شارع محمد السادس، هناك .. وبالمحاذاة مع متاجر مرجان اصطف طابور من سيارات الأجرة وتركوا منفذا صغيرا حتى لا يغلق الشارع الحيوي بأكمله، كان الوضع ساخنا، البعض يرددون الشعارات تندد بمدونة السير والإجحاف الذي تحتويه، كما أن جيشا من رجال القوات المساعدة المعروفون ببطشهم وقمعهم أخذوا مواقعهم، وخيل لي لوهلة أن عدد سياراتهم تفوق عددا سيارات الأجرة نفسها، صاحبنا سائق السيارة الغير مرخصة أخبرني ببعض بنود المدونة الجديدة .. الغرامة المالية تقدربملايين السنتيمات أما العقوبة السجنية فتصل إلى سنوات .. ربما هذا ما يدفع أمثاله إلى العمل بطريقة غير قانونية.

استغربت من هذا المنطق .. كيف تصل الغرامة إلى الملايين في بلد موبوء بالرشوة، شريط فيديو الأخير لقناص إفني يظهر عددا من رجال الشرطة يتلقون رشاوى تافهة لا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنتها بمبلغ الغرامة، أي أن الأمر قد يكون فيه تشجيعا للمرتشين، وهل فعلا لدينا بنية طرقية صالحة لهذا النوع من المدونات، إذا كان الراجلون يجدون مشقة وحرجا في المشي بسبب الحفر التي تملأ الأرصفة والطرق فكيف الحال مع السائقين .. طبعا هناك أخطاء يتحمل مسؤوليتها السائقون أنفسهم، بعضهم يهمل الصيانة الدورية لسيارته، أو يسوق وهو في غاية الإجهاد أو الانفعال أو يتحدث في جواله، المسؤوليات متبادلة لكن تلك الغرامات ليست في محلها

الغريب أن الطريق السيار الرابط بين الرباط والدارالبيضاء موبوء بسائقي الأجرة غير المرخصة وبعضهم " يقال " أنهم من الشرطة .. الحقيقة نحن جميعا مسؤولون عن ما آلت إليه الأوضاع .. أعتقد أن المسألة تربوية ولها صلة بثقافتنا .. ما يهمنا هو الوصول على وجه السرعة مهما كلف ذلك من مخاطر، اللهم أصلح أحوالنا .

في الواقع لم ألمس كبير فرق في الاقتصاد المغربي بعد حلول الأزمة الدولية، كل يوم تقريبا تسمع بإغلاق مؤسسات وإفلاس بنوك وتسريح عمال في الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وغيرها من الدول، لكن الاقتصاديات الضعيفة أو شبه المنهارة كالاقتصاد المغربي تجد حالها لا يختلف ولا يتأثر كثيرا بالعوامل الخارجية، فالأصل هو قلة فرص العمل والبطالة وغلاء الأسعار وأزمة السكن ( ولو أنها خفت في السنوات الأخيرة ) وتنامي الهجرة والجريمة .. الاقتصادات غير المهيكلة كالاقتصاد المغربي والتي تعاني من بنية تحتية منخورة بالفساد هذا حالها منعزلة عن التأثير والتأثر بالعالم الخارجي، لهذا أصدق من يظهرون بين الفينة والأخرى في نشرات الأخبار المغربية ( نادرا ما أتابعها ) ليبشرون الشعب بأن الأزمة لا تعنيهم .. طبعا لأن الشعب يعيش أصلا في الأزمة .

لو نظرنا فقط إلى عدد المتسولين الذين نصادفهم في الأسواق والمحلات التجارية والحافلات ومحطات النقل والشوارع لتأكدت لنا حقيقة ما يجري، الجديد الذي أتت به الأزمة الاقتصادية أنها لفتت انتباهنا لما يحيط بنا، لا أكثر ولا أقل ، فإلى جانب التسول الذي يتفاقهم يوما بعد يوم انتشرت وبشكل ملحوظ سرقة الهواتف الجوالة، وقع هذا لأحد أصدقائي، يسرق هاتفه في ظل التهديد بعد أن توضع مدية خلف ظهره ناهيك عن ما نسمعه عن مثل هذه الحوادث .

مؤسسات القطاع الخاص تبتز موظفيها، لا تصرف لهم مستحقاتهم كاملة، وتهددهم بالطرد إن لم يقبلوا بتعاملها معهم، إنها طريقة مهينة في التعامل، ومما يزيد الوضع سوء أن الموظفين ( المؤقتين طبعا ) يقبلون بهذه الكيفية في التعامل لقلة البدائل المتوفرة خاصة أن طابور العاطلين أمام أبواب الشركات يتزاحمون لحجز مكانهم ولو هضمت حقوقهم كاملة كنتيجة للضغوط التي يتعرضون لها من عائلاتهم ومحيطهم .

لا أدري لماذا تريد الحكومة أن ترمي مسؤولياتها على القطاع الخاص وتحاول أن تصور للجميع أن العصرنة والتحديث يقتضيان تحمل القطاع الخاص للمهام المناطة بها في إطار مبادرات سخيفة أثبتت فشلها، حتى أنني أتساءل أحيانا : ما الذي تفعله الحكومة بكل تلك الضرائب التي تجنيها؟ ولحساب من تصرف؟ ولماذا تزداد الضرائب كما وكيفا بينما القطاعات الحيوية كالصحة والتعليم والتشغيل تزداد سوء يوما بعد يوم ؟

الكثير من المظاهرات والإضرابات والانتفاضات الاجتماعية اشتعلت هنا وهناك قبل أن يعرف العالم معنى " الأزمة الاقتصادية "، لكن الجديد هذه المرة أن الحكومة وجدت مشجبا تعلق عليه فشلها ونتائج سياساتها، فكلما فوجئ مسؤول باستفسار عن حجم البطالة أو الفقر أو أي معضلة اجتماعية يستهل جوابه بالقول :" كما تعلمون فإن الأزمة الاقتصادية العالمية … " ليوحي للمرء أن الحكومة لها عذرها المقبول وأن دولا عظمى تأثرت بشكل خطير بالأزمة إلى الحد الذي نسمع فيه ملايين اليد العاملة فقدت وظيفتها فما بالك بالمغرب .. والحقيقة أن ملايين المغاربة لم يتذوقوا طعم الوظيفة أصلا فهم في أزمة قبل أن تحل على العالم .

شخصيا لا أعتقد أن هذه الانحناءة ستمضي دون ضجة وتحليلات وتأويلات، فعلى هامش قمة العشرين بلندن سيظهر الرئيس الأمريكي أوباما ينحني للملك عبد الله قبل أن يبادره بالمصافحة .

بعض الظرفاء قرر أن أوباما إنما ينحني لجيب الملك عبد الله خاصة وأن الأزمة الاقتصادية لا تبدو لها نهاية وكبرى الشركات بأمريكا تغلق أبوابها وتسرح عمالها، قد يكون هذا التحليل منطقيا وسواء قصد أوباما شيئا ما من تلك الانحناءة أم لا فإن السياق الذي جاءت فيه جعلتها تحمل أكثر من معنى وأكثر من تأويل. 

الولايات المتحدة لم تعد قادرة على تحمل تبعات الحرب على العراق وتريد أن تخرج من هناك خروجا مشرفا ترفع فيه رأسها الذي نكسه المجاهدون في التراب، وقبل أن ينحني أوباما للملك عبد الله قرر أن يفعل ما أثار العالم حيث ألقى خطاب ود لإيران فيما اعتبر سابقة في طريقة تعامل الولايات المتحدة مع إيران، خاصة وأن الملف النووي الذي تتذرع به الولايات المتحدة لتأزيم علاقتها مع إيران لم يصل إلى حل . 

إذن تلك الانحناءة لابد لها من قراءات .. الأزمة الاقتصادية ودور السعودية في التخفيف منها انطلاقا من مقاربة تشاركية يدعم فيها البترول السعودي الاقتصاد الأمريكي .. وأيضا بحث الولايات المتحدة عن بدائل بعد خروجها من العراق والذي لا يجب أن يظل في أيدي الإيرانيين .

تلك الانحناءة تجعل من الأمر أشبه بكاريكاتير متعدد الدلالات .

لا أريد الخوض في تفاصيل المدونة لعلي أكتب في إحدى مدوناتي بخصوص هذا الموضوع، ما أثارني هو النظرة الأحادية لصاحبة المدونة فهي لم تر المشكلة إلا من وجهة نظرها .. العنوسة لها أسباب وأسباب والرجل ليس سببها الوحيد .. طبعا لم تصرح غادة بهذا الأمر لكن يستشف تحميل جزء لا بأس به من المسؤولية للطرف الآخر .

العنوسة لم يتسبب في استفحالها الوضع الاقتصادي وحده وإنما التقاليد والعادات والموروثات والثقافة الذكورية السائدة، المرأة نفسها أسهمت بالكثير في الأمر، لننظر مثلا إلى الطريقة التي تعامل بها الأم ابناءها المقبلين على الزواج .. الكيل بمكيالين .. تجد الأم تشترط شروطا تعجيزية  لا بد من توفرها فيمن تطمح بالارتباط مع ابنها ، باختصار الأم وهي أنثى تكرس " الثقافة الذكورية " .. يجب أن تكون الزوجة بلون معين وحجم معين ومن أسرة معينة وبثقافة معينة وأن تكون طيعة تماما كزوجات " سي سيد " لكن هذا الواقع يتغير من جانب الأم إن تعلق الأمر بابنتها فتسعى جاهدة إلى " التخلص" منها بزيجة ولا يهم إن تجرعت هي وابنتها الإهانات في سبيل ذلك

الأمر يتعلق إذن بتراكمات في الثقافة الاجتماعية كرستها المرأة والرجل جنبا إلى جنب فالمرأة التي وصلت سن الثلاثين لن ترضى أم الابن بتزويجها لابنها .. فمن يسهم في تكريس الثقافة الذكورية إذن ؟!

الأمر الوحيد الذي يتابع لأجله الكثيرون القمم العربية أنها صارت أضحوكة ومنبعا للسخرية والتهكم، خاصة ذلك الصراع والملاسنات التي تظهر بين القادة والتي يستشف من خلالها طريقة تفكيرهم واتخاذهم للقرارات التي تتسبب في قطع العلاقات أو تأزيمها في أفضل الأحوال .

هذه المرة قرر الرئيس الليبي معمر القذافي أن يبادر إلى " الصلح " مع الملك عبد الله ولكن .. على طريقته بالقول :" واحتراما للأمة أعتبر المشكل الشخصي الذي بيني وبينك قد انتهى ، وأنا مستعد لزيارتك وأنك أنت تزورني، فأنا قائد أممي وعميد الحكام العرب، وملك ملوك أفريقيا، وإمام المسلمين، ممكانتي العالمية لا تسمح لي بأن أنزل لأي مستوى آخر" . 

هذا الفيديو عرف طريقه إلى المواقع التفاعلية كفيسبوك ، حيث تحول " السياسي " إلى " فكاهي "

هذا الفيديو يطرح مشكلة تصنف في دائرة الطابوهات ، اعتاد المجتمع على صورة رجال غلاظ شداد ليست لهم بصيرة في الدين ولا التزام أخلاقي يرفعون أيديهم فوق رؤوسهم وينهالون على نسوتهم ضربا فيتسببون في كدمات وإصابات وجروح لا يعلم بخطورتها إلا الله سبحانه .

يبدو أن النسوة أيضا _ بعضهن على الأقل _ قررن اتخاذ زمام المبادرة ، الوضع مؤسف ومضحك في نفس الوقت، نتحدث عن ثقافة التسامح مع الآخر والحوار والجدل بالحسنى ونبذ العنف ، لكن مجتمعنا موبوء بالعنف و العنف المضاد و أين داخل مؤسسة الأسرة .. لا حول ولا قوة إلا بالله

افتتحت الصين دورة الألعاب الأولمبية 2008 في أجواء من الدهشة و الانبهار بما أعدته الصين من مفاجآت ,و قد بدأ الافتتاح بإطلاق دفعات من الألعاب النارية في ملعب " عش الطائر " و الذي كان في حد ذاته مفاجأة للمشاهدين

و في حفل الافتتاح تولى عدد كبير من قارعي الطبول العد التنازلي للافتتاح بما يبرهن انتقال الصين من الفقر و التهميش و تحولها إلى قوة اقتصادية

كما ركزالمنظمون على عرض محطات من تاريخ الصين مع إصباغ كل مظاهر الحفل الافتتاحي بصبغة صينية ثقافة و معمارا   

يذكر أن الصين تولي اهتماما بالجانب الأمني و فرضت الرقابة على الانترنت في كل البلاد باستثناء بكين المحتضنة للأولمبياد و تستخدم التكنولوجيا و الكلاب المدربة نظرا للتهديدات التي تلقتها و منها إمكانية إسقاط طائرات و حدوث انفجارات تهدد بنسف الأولمبياد

عادت بي صورة فرسان الرحامنة الذين احتجوا فوق جيادهم على عدم تقديم المساعدة الطبية لأحد زملائهم عندما سقط عن صهوة جواده بسبب أحد مسؤولي الأمن الذي نهره، إلى سنوات السبعينات والثمانينات. فقد استدعي الفرسان إلى متابعة الخطاب الملكي يوم عيد العرش في تلفزيون العمالة حيث يصطف المنتخبون والأعيان والموظفون الرسميون أمام الشاشة ويتابعون بخشوع خطاب الملك.
وكأن المغرب لم يتغير منذ ثلاثين سنة الماضية. نفس الطقوس العتيقة والمضحكة أحيانا تتكرر. مع فارق بسيط هو أن فرسان «العهد الجديد» ليسوا كفرسان العهد القديم. والدليل على ذلك أن فرسان الرحامنة قاموا بمسيرة احتجاجية نحو عمالة الإقليم احتجاجا على تأخر وصول الوقاية المدنية لإسعاف زميلهم حتى قبل أن يستمعوا إلى خطاب الملك. إلا أن أحد المسؤولين نبههم إلى أنه ليس من اللائق أن يتركوا سيدنا يخطب وحده في التلفزيون، ولذلك فعليهم أن يستمعوا إلى الخطاب أولا «وديك الساعة يحن الله».
في «العهد القديم» كان المقدمون والشيوخ يتكفلون باستدعاء المرضي عنهم من التجار والأعيان و«المتعاونين» لمتابعة الخطاب الملكي في تلفزيون العمالة الملون. وبمجرد ما ينهي الملك خطابه بآيته المفضلة «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمومنون»، ينتشر المدعوون حول المائدة ليملؤوا بطونهم وجيوبهم بحلوة سيدنا، مبررين جشعهم وقلة مروءتهم بالبركة التي في الحلوة.
اليوم في حفل الولاء الذي نظم هذه السنة في فاس عوض أن يأخذ بعض المدعوين البركة أخذوا ضربة شمس. وسقط بعضهم مغشيا عليه بساحة المشور بمدينة فاس، حيث درجة الحرارة تتجاوز الأربعين. فحرس المشور صارمون ولا يسمحون للمدعوين بإدخال قنينات الماء معهم. وشخصيا أشفقت على هؤلاء المدعوين من وزراء ومنتخبين وأعيان الذين جاؤوا من كل فج عميق في بداية غشت الحار هذا لكي يقفوا ملفوفين مثل قوالب السكر في ذلك الزي المعقد الذي يشبه الكفن، بطرابيشهم الحمراء الملفوفة بدورها في قب جلابيبهم الحريرية التي يلبسون تحتها طبقات سميكة من الثياب، وينتعلون بلاغي جلدية بعد أن يغلفوا أرجلهم بجوارب بيضاء. عوض أن يكونوا «مشبحين» فوق فوطة على الرمل واضعين أرجلهم في مياه البحر، منصتين إلى صوت الموج وهو يداعب الرمل. عوض الاستماع إلى «قايد» المشور وهو يصرخ بأعلى صوته «كاليكم سيدنا الله يرضي عليكم»، «كاليكم سيدنا الله يهديكم».
أحد المشاركين في حفل ولاء هذه السنة قال لأحد الصحافيين أنه شعر بالخشوع عندما كان يركع أمام الملك. ولو كنت مكان الصحافي لسألته هل يا ترى يشعر بنفس الخشوع عندما يركع بين يدي الله في صلاته. هذا على افتراض أنه يصلي. فهناك بعض الوزراء والمنتخبين والولاة والعمال لا يعرفون موقع القبلة ولا يركعون في حياتهم سوى مرة واحدة كل عام، أمام الملك.
مشارك آخر في حفل الولاء الأخير قال بأن الملك الجديد، وها قد مرت عشر سنوات على اعتلاء محمد السادس للعرش ومازال البعض يناديه بالملك الجديد، ليس كوالده ولم يترك ضيوفه ينتظرون تحت الشمس طويلا، بل وضع لهم في مدخل المشور خياما مكيفة فيها موائد الرحمان. وطبعا فالبوجاديون الذين يحضرون حفل الولاء أول مرة لا يعرفون عواقب الإكثار من شرب العصائر والمياه المعدنية وكؤوس الشاي. لذلك تراهم بعد ساعة من «التغلاق» يتحرزون في أماكنهم من شدة انتفاخ مثاناتهم. وطبعا فمن غير المسموح به في بروتوكول المشور أن يغادر الضيف مكانه بحثا عن مرحاض. فمراحيض قصور سيدنا ليست مفتوحة أمام مثانات وأمعاء العوام والهوام من الرعية. فضلا عن أن كل من يدخل المشور يتم تفتيشه حتى آخر ثنية في جلبابه، وليس هناك مجال للخروج من جديد والعودة إلى المشور. وكم هم محظوظون ضيوف الملك الجديد الذين يأتون لتأكيد ولائهم وتشبثهم بأهداب العرش، فالملك لم يتأخر عليهم كثيرا، وهذا من حسن حظهم، لأنه لو تأخر عليهم وهم واقفون تحت شمس فاس في غشت، لوجد أغلبهم مغشيا عليه وسط ساحة المشور. كما أن حفل الولاء لم يتعد نصف ساعة من الركوع. قلت كم هم محظوظون لأن الذين حضروا حفلات الولاء في عهد الحسن الثاني يعرفون ماذا يعني الإنتظار. فالحسن الثاني كان معروفا بكونه «نوام الضحى»، أي لا يستطيع أن يقوم من فراشه إلا بعد الثانية عشرة. وكان الضيوف يصلون إلى المشور مع ساعات الصباح الأولى، وبمجرد ما يتم تفتيشهم يدخلون إلى قاعة انتظار ويجلسون بانتظار «خروج» الملك عليهم.
ولأنه كان ممنوعا على أي واحد من الضيوف التزحزح من مكانه، خوفا من الجنرال مولاي حفيظ الذي كان يضرب الوزراء تحت ضلوعهم لكي يطوي الواحد منهم على اثنين عندما يرى أن انحناءته أمام الملك ليست بالتقويسة الكافية التي يتطلبها البروتوكول المخزني، فقد كان بعض الوزراء والمنتخبين والأعيان الذين يعانون من أمراض السكري والبروستات الذين يحتاجون إلى التبول بين وقت وآخر، يلجؤون إلى لبس حفاظات «إكسطرا لارج»، تحسبا للطوارئ. وعندما يحتاج أحدهم إلى قضاء حاجة من حوائجه، يفعلها تحته. وكم حاجة قضيناها بتركها.
والشيء نفسه كان سائدا في جلسات الدروس الحسنية التي يأتون بالضيوف الذين سيقاسمون الحسن الثاني جلسته في المسجد ساعات قبل انطلاقها. ويمنع عليهم موظفو البروتوكول مجرد تغيير «التربيعة»، فالأحرى تغيير المكان.
وعلى الذين يؤاخذون الملك الجديد على تشبثه بطقوس حفل الولاء الذي ورثه عن أجداده بتفاصيله التي تأباها النفس الحرة الأبية، أن يشكروا الله لأن الملك الحالي ليس كوالده الذي كان يفرض على كل أعيان المدينة وعاملها ومنتخبيها أن يصطفوا أمام القطار الملكي الذي سيمر أمامهم ويركعوا له. وقد شاهدت مشهدا مماثلا في مدينة المحمدية سنوات الثمانينات يقتل من الضحك. خصوصا عندما اصطف الإخوة فوق مرتفع يمر من أمامه القطار في مدخل المحمدية، ووقفوا ينتظرون منذ الصباح الباكر مرور القطار. وبعد ساعات من الانتظار تحت الشمس، مر القطار الملكي أمامهم كالبرق، وركع الإخوان، وهم يتنفسون الصعداء من دون شك، وقبل أن يرفعوا رؤوسهم المطربشة كان القطار قد وصل إلى بوزنيقة.
في تلك السنوات السوداء كان عيد العرش يدوم أسبوعا كاملا، وكل الحرفيين والعمال كانوا مجبرين على تنظيم احتفالهم الخاص بهم بعد أن يكتروا محلا لذلك. وهكذا كانت تنتعش حرف منسية كمهنة الخطاطين الذين لم تكن لديهم مشاكل سياسية في أن يجمعوا بين كتابة شعارات الأحزاب المعارضة والنقابات في فاتح ماي وبين أن يكتبوا عبارات الولاء والإخلاص والتشبث بأهداب العرش العلوي المجيد. والمضحك في عهد الحسن الثاني هو أنه كان يريد أن يكون الأول في كل شيء، فهو الرياضي الأول والقناص الأول والفنان الأول والمخترع الأول. ومن شدة خوف الحرفيين على أرزاقهم فقد كانوا جميعهم يعلقون لافتات يهدون فيها هذا السبق لملكهم. فالرياضيون كانوا يعلقون فوق منصة حفلتهم «الرياضيون يحتفلون بعيد الرياضي الأول»، و جمعية الصيادين والقناصة كانوا يعلقون لافتة تقول «القناصون يحتفلون بعيد القناص الأول»، ومن شدة ما كان بعض الحرفيين على نياتهم فقد أوشك الجزارون في أحد الأعياد أن «يخرجوا» على مستقبلهم عندما رفعوا لافتة كتبوا عليها «الجزارون يحتفلون بعيد الجزار الأول». فسارع الخليفة والباشا إلى إنزال اللافتة و«ترياب» حفلة الجزارين.
اليوم ليس المغاربة مجبرين على طلي «الجير والصباغة» لبيوتهم كلما اقترب عيد العرش أو عيد الشباب أو عيد المسيرة. فالمقدمون والشيوخ الذين كانوا يتولون مهمة طرق أبواب المواطنين لأمرهم بتزيين بيوتهم لم يعودوا يتلقون هذا الأمر. كما أن وضع الرايات فوق بيوت المنازل لم يعد واجبا وطنيا. والبعض استثمر قماش الرايات التي «شاطت» لديه في «تزييف» الكؤوس في المطبخ.
الراية اليوم لم يعد يحملها المقاومون وقدماء جيش التحرير، بل أصبحت تتحزم بها الداودية صاحبة الكمانجة، ونجاة عتابو، والداودي والشاب خالد وكل من صعد منصة وأخذ المايكروفون، ومعه شيك سمين.
هؤلاء هم الوطنيون الجدد، الذين يمسحون عرقهم بالراية المغربية وهم يغنون حول البار والكباري والبابور. نهاية حزينة لراية لم يعلمونا كيف نحبها دون أن نفكر في كل القياد والمقدمين والشيوخ الذين كانوا يجبرون آباءنا على اقتنائها وتعليقها فوق السطح، إلى أن يمر العيد ثم ننزلها بانتظار عيد آخر.